五一书旅
赴一场文字远行
春日的柳絮已经退场，初夏的月季绽放，周遭的生机一日比一日蓬勃，美好的五月适合外出，也适合在难得的闲暇时光中徜徉书海。我们为大家提供一份旅行文学专题书单，它是地理的移动，更是心灵的勘探。愿这些文字成为你行囊中的星光。
I217.01/40 《北京漫游记》
本书收录不同作家关于此城市的诗歌、散文、随笔等。通过对同一座城市不同故事的讲述,让其无限的流传,成为一种标记,生成属于这座城市风格的地图册。以一本书,记录一座城市的表情,在字里行间里,游遍它的每一个角落,让阅读比旅行更远。本书从众多名家散文、诗歌等中精选那些描写“北京”这座城市的作品,如郁达夫的《故都的秋》、老舍的《北京的春节》等,从城市的四季美景到衣食住行统统囊括,配以原创的“北京”城市小传,总述此城的历史故事、风土人情等,让漂泊在外的人一解思乡之苦,让想远游的人在文字中旅行。
I267/6011 《老派少女购物路线》
文人谈“食”，是中国长久以来的文学传统。从古时《论语》中的“食不厌精”到当代作家汪曾祺笔下端午的鸭蛋，透过饮食之味，体悟人生况味，方得人间至味。然而，“味道”的书写却并不容易，言浅则轻浮，言过则刻意，且稍不留意还会迷失在琐碎的生活细节中搁浅记录的发心。中国台湾作家洪爱珠是会写“吃”的。她以饮食经验为主线，穿梭于方寸厨房与人间菜场，从粥面粉饭写到异乡茶食，持存“少女”般的好奇心寻觅着老台北的人情风土。这趟旅程中，她亦与母亲和外婆不断重逢，叠印着家中三代女性的脚步，沿途路过承载着家族记忆的具象化的旧物、老铺与老街，这些共同绘就了一幅“老派购物路线图”。在餐食豆羹之外，这本书亦是对逝去亲人的追怀，最终于记忆深处重构着母女间的连接，在今昔时光的甬道中完成与自我和他者的和解。同时，这本充溢着台湾风味的“家居吃饭年鉴”也为我们提供了一种在飞速时代中，将刹那变为永恒的慰藉。
I267.1/3095 《萧关道》
作者从西安府出发，重走萧关道，经过多个县市，最终到达兰州，详细记录了沿途的山川城镇、原野村店以及作者的见闻和偶遇故事。书中收录了13张路线示意图和38幅黑白照片，图文并茂，立体再现古今交织的陕甘驿路真实图景。胡成的旅行写作不仅记录西北的自然景观，还融入了不同时代前人的见闻，呈现普通人在时代洪流中的喜怒哀乐，赋予了作品时间深度。
I267.4/410 《东游西荡》
该书未着重于景点介绍，作者以带有个人风格的叙述和观察进行写作。评论家罗新曾评价其“可能是最具文学性的游记作品”，并认为作者将写作焦点置于自身，而非目的地。 书中记述了作者在亚马孙丛林、布宜诺斯艾利斯、缅甸、罗马、冰岛、哈瓦那、东京、土耳其和南极等地的旅行经历与见闻。其行文风格较为个人化，记述了一场场漫无目的的旅行。
I267.4/344 《重走:在公路、河流和驿道上寻找西南联大》
这部非虚构作品做了一个尝试，即把旅行写作与历史写作融合起来，通过行走、书写搭建起“历史”与“现实”之间的桥梁。关于西南联大在昆明八年的书籍早已汗牛充栋，比较起来，关于长沙临大和西迁之路的研究与叙事就少得可怜。从长沙到昆明的“旅行团”之路，也有人走过，但基本上是校庆时的宣传活动，很少有人真正用脚丈量1600公里全程，更别提带着史料与问题意识去重访了，而这正是杨潇做的事情。具体到文本上，该书采取了历史与现实的双线交织叙事，在长沙，作者会拜访他们乘船出发的码头，寻找张伯苓与蒋梦麟争吵的49标男生宿舍；在黔东青溪，他找到了他们曾经下榻的天后宫，又发掘了一座铁厂与中国现代化的命运；在黔中贵定，他甚至找到了接待过他们的大户人家的后代，听他讲了一个教人唏嘘的故事；而进入云南，他仔细辨别着胜境关牌坊东西两侧的差别，和他们一样研究雨神与风神在黔滇两侧留下的痕迹，最终他们一起到达昆明，在圆通山上，大观楼旁聆听梅贻琦与蒋梦麟的谈话。
I267.4/468 《巴黎记》
本书是诗人于坚对巴黎的朝圣之作。1994年，年届不惑的诗人第一次飞往巴黎，深夜抵达，他一直以为巴黎是一座璀璨的未来之都，可当黎明唤醒他时，他震惊了。全世界都在追求焕然一新，唯有巴黎岿然不动。这里依然是巴尔扎克的巴黎，雨果的巴黎，波德莱尔的巴黎，这里到处是历史、时间、细节、包浆，这完全是一个旧世界，一个接纳昔日什物、气味的世界故乡。漫步在大街小巷，你感觉高老头随时会从一个漆黑的门洞里出来，贝姨会在某个窗口浇花，你也随时会走进雨果的故居、乔伊斯的故居、马尔克斯落魄时暂住的小旅馆……此后，诗人经常拜访巴黎，世界日新月异，巴黎我行我素，沉默如大象。二十多年的所见所思，诗人最后熔铸成63段巴黎絮语，163张实地街拍，带你漫游巴黎，寻找全世界的故乡。
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